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  • 三自性中的染净因果观

    　　《三自性中的染净因果观》　　作者：圆礼　　一、序　　二、学佛必发出离心菩提心　　三、学佛必学解行证因果法则　　四、从唯识契入具殊胜利益　　五、总大乘境八识与三性　　六、大乘行及大乘果略述　　七、后记　　一、序　　本文试以唯识三自性为理入基础，分析抉择佛法染净因果观，以及探讨如何将此做为指导日常修学实践的行为准则。全文分为以下几个部分：学佛必发出离心菩提心及具正知见，而后入佛陀教证二法；学佛必...

    圆礼

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 三自性trisvabhava的语义分析

    　　三自性trisvabhava的语义分析 　　zf摘自《解深密经导读》 作者赵国森，台北市全佛文化出版社，1998年 　　1、 梵文的语义　　（1） 三自性trisvabhava一词的语义　　“自性” svabhava是存在的性质或实体的意思，这里指存在的性质。Trisvabhava是指三种存在的性质，即parikalpita-svabhava分别性、paratantra-svabhava...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15395457275.html

  • 以戒为师，依止自性

    　　以戒为师，依止自性 　　戒有戒体戒相二种，相属威仪，何可废也。然无体则近于伪矣，戒体属心，然心虽无相，尚有一无相在，仍属有相，必至净空无我，无能作，无所作，无能戒，无所戒，斯真具足大戒。然劣慧者不知也，愚人或误为打破戒律，奔走呼号者有之。又或误为禅宗主自在放任，原不必持戒，因而纵荡者亦有之。一个要打倒，一个要维持，其实都不曾明白戒义，以至如此。夫戒也者，有戒心也，以法范之，故名曰律，众生颠倒...

    王骧陆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15124356014.html

  • 中观无自性之研究

    http://www.fjdh.cn/Item/26671.aspx

  • 汉译三自性论中关于三自性分类的探讨

    　　汉译三自性论中关于三自性分类的探讨　　赵国森　　（一）前言　　世亲的三自性论是一部以三自性为专题的论典，在我国古代从没有汉译；在西藏大藏经中则保存了两个译本，直至一九二八年烈维氏(Sylvain...自性的分类问题。　　二二问题的提出　　首先，把刘孝兰、韩镜清、杨白衣及金克木等四个译本的第六至九颂的译文列出，然后分析问题的所在。　　刘译　　“由因果性故，许心有二种：　　谓阿赖耶识 及与七种转。 ...

    赵国森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21471364799.html

  • 黄念祖答：回向西方也是回向我们自性？西方也是我们的自性？

    问： 回向西方也是回向我们自性？西方也是我们的自性？ 黄念祖答： 对。所以唯心净土、自性弥陀。唯心净土自性弥陀，不妨老老实实求生西方极乐世界，有世界名为极乐，其中有佛号阿弥陀，这才事理都圆融。如果你觉得既然是自性，就用不著回向了，这就也没什么叫生了，也没什么叫去了，都没有了，这都偏在一边。虽然如此，我还是回向，生到十万亿佛土那个极乐世界，亲近那个阿弥陀佛。再一说呢，那就是我的

    黄念祖

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17132281276.html

  • 静波法师答：为什么贪嗔痴能掩盖自性，自性却不能掩盖贪嗔痴？

    为什么贪嗔痴能掩盖自性，自性却不能掩盖贪嗔痴？ 静波法师开示：那当然了，因为贪嗔痴，它阻碍了我们，因为你贪心，你嗔恨心，你愚痴，所以你就很难发现事物的真相，而你就一直停留在假相上，红的绿的蓝的，停留在这上面，你一旦把眼镜摘下来，你发现没有这样的颜色，于是你会觉得它原来会掩盖自性的，因为自性是空，自性是假的，空的。那么，自性却不能掩盖贪嗔痴，为什么？因为自性是空的，对吧，它没有办法，它对...

    静波法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09432988108.html

  • 略论《六祖坛经》之自性与自心

    略论《六祖坛经》之自性与自心 　　真通　　作者真通，江西佛学院预科班学僧　　一、序言　　中国的禅来源于印度，禅译为静虑，也译作弃恶、思维修、功德丛林，是一种修学方式（1)。中国禅发展至六祖慧能...有，空有相摄为理论基础，以即心即佛，自在解脱脱我解脱论，以识心见性，顿悟成佛为修行观。所以《坛经》都以自性、自心来明心见性、顿悟成佛。 　　二、自性与自心 　　六祖慧能大师在《坛经》中提出关于自性...

    真通

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124149701.html

  • 法相宗的三自性和三无性

    这是法相宗学说体系中的一个中心思想。“三自性”是通过对其认为是错误认识的列举和分析，得出否定外界的客观实在性，肯定识体实在的“唯识无境”结论，引导人们从世俗认识转变到（五台山）佛教的真理认识。这里的“自性”，指不从缘生而独立永恒存在的实体。“三自性”具体是：　　第一，“遍计所执自性”，又称“遍计所执性”。由于普遍观察思量(遍计)，产生虚妄分别，认为有“实我”、“实法”等差别认识(所执)。这是指...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15423057428.html

  • “自性”与“我”之定义

    的空有无碍，是诸法的真相，但却是圣者自觉的境界；在我们，只能作为崇高的理想，作为前进的目标！可以意解他，却不能因观想圆融得解脱。在自性见毫厘许未破的凡夫，先应该侧重透彻一切空，打破这凡圣一关再说。”（第一九页）　　从以上印顺导师的教说，可以领会到“胜解空性”、“破自性见”，是佛法修学上的重要核心了。但什么是“自性”？怎样才是“胜解空性”？依《中观今论》〈引言〉中的解说：“一切都是关系的存在，是依缘...

    庄春江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010254306.html
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